有漏

(sa) āsrava, means 'outflow, discharge'; 'distress, pain, affliction'; it is intp. by [lang id =1028]煩惱 (sa) kleśa, the passions, distress, trouble, which in turn is intp. as [lang id =1028]惑 delusion. Whatever has (sa) kleśa, i. e. distress or trouble, is [lang id =1028]有漏; all things are of this nature, hence it means whatever is in the stream of births-and-deaths, and also means mortal life or births-and-deaths, i. e. mortality as contrasted with [lang id =1028]無漏, which is (sa) nirvāṇa.

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為‘無漏’的對稱。 漏是流失、 漏泄的思， 為煩惱之異名。 人類由於煩惱所產生的過失、 苦果， 使人在迷妄的世界中生死輪回， 難以脫離生死苦海， 故稱為有漏；若達到斷滅煩惱的境界， 則稱為無漏。 在四聖諦中， 苦、 集二諦屬於迷妄之果與因， 為有漏法；滅、 道二諦則為覺悟之果與因， 為無漏法。 見《大毘婆沙論》卷二十二。

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因果不亡曰有， 即色界、 無色界見、 思煩惱也。 謂眾生因此煩惱， 不能出離色、 無色界， 故名有漏。

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漏是煩惱的別名， 有漏就是有煩惱。 漏含有漏泄和漏落二義： 貪瞋等煩惱， 日夜由六根門頭漏泄流注而不止， 叫做漏； 又煩惱能使人漏落於三惡道， 也叫做漏， 所以有煩惱之法就叫做有漏法， 而世間的一切有為法， 都是有煩惱的有漏法。